駱駝聊新疆，就是不一樣。

橘瑞超，在1908年春，坐船離開了神戶碼頭，前往中國。當時他僅有18歲，身份是日本凈土真宗的入室弟子，目的是「考察古代佛教昌盛時期發展狀況」和「了解現存宗教與人心的關係」，這怎看都像是一個大學生畢業前的實習之旅。而日後，他怎麼就在短短一年間，從一個外出遊歷的行腳僧，一躍成為了英國地理學會會員，並躋身於一線西域探險家了呢？據說這和他在西域發現的一本殘卷有關，駱駝今天就來和大家聊聊。

橘瑞超當時的身份雖然是一名僧人，但是他還兼顧著大谷探險隊隊長一職。大谷探險隊以前駱駝說過，它就是大谷光瑞（凈土真宗本願寺派第22世法主）組建的盜寶小分隊 ，所以橘瑞超當時也有探險考古的任務。不過他一個年輕和尚，怎麼能準確在茫茫大漠中，找到古代遺址呢？這還要感謝斯文·赫定，斯文·赫定在西域探險時，曾經進行過坐標定位。橘瑞超在西域期間，大谷光瑞把斯文·赫定邀請到日本，並從他口中得知了遺址的具體坐標。大谷光瑞又通過電報，把坐標傳遞給了橘瑞超。

得到坐標的橘瑞超，運氣不錯（不是每個人在沙漠里有個·坐標，就一定能找到目的地的），也很給大谷光瑞長臉，就憑藉一個坐標，竟然在死亡之海中，真的找到了樓蘭遺址，並在附近發現了舉世聞名的《李柏文書》。為什麼都說是《李柏文書》讓橘瑞超一鳴驚人呢？那《李柏文書》到底有什麼價值呢？

《李柏文書》其實並不是一本書，而是前涼時西域長史李柏的信稿殘卷，共有三頁。它的珍貴之處在哪裡呢，一是年代久遠，前涼在公元前四世紀，距今已有千年之久，是我國最早的紙本書信實物。二是它是西域當時僅有的一件名人手記（名人指歷史上有史料記載的有名之輩）。三是有史可查，《晉書》卷八十六《張駿傳》中曾記載：「西域長史李柏請擊叛將趙貞」。四是書法精美，中國歷代書法精品100幅賞析中，也給出了很高的評價，「與顏真卿的《祭侄文稿》有異曲同工之妙」。

研究歷史的人都知道，年代越久資料越少，而且大部分都是孤證。雖然說孤證不立，但很多時候，只能根據一點蛛絲馬跡，就要去推測一個王朝的興衰罔替，能有一份如此的善本，足以在考古界掀起滔天巨浪。所以這本殘卷一經問世，立刻就為橘瑞超帶來了榮譽，他當年就被推薦成了英國地理學會會員，從此進入了探險界最頂級的圈子。

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當然，他的成功也離不開他老師大谷光瑞的幫助。大谷光瑞對他一直都很看重，在橘瑞超15歲時就把他接到身邊學習，18歲時就對他委以重任，讓他擔任大谷探險隊的隊長。在橘瑞超身在西域探險時，還曾做《對月憶人》一詩，以示挂念。在橘瑞超取得《李柏文書》後，大谷光瑞曾把東洋學專家德尼遜·洛斯請來給他當回鶻語老師，還帶他去歐洲拜訪了探險界的名宿，有斯文·赫定、伯希和、勒柯克等人。

所以從一個無名僧人，到知名探險家，《李柏文書》不過是原因之一而已，橘瑞超的一舉成名，既有自己的努力，也有老師的提攜，當然我們也不去故意忽略那一點點的運氣。駱駝曰：機會常有，而能抓住它的人卻並不常有。